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以下是《坐忘铭》全文及释义如下： 原文 常默元气不伤，少思慧烛内光。不怒百神和畅，不恼心地清凉。不求无谄无媚，不执可圆可方。不贪便是富贵，不苟何惧君王。味绝灵泉自降，气定真息自长。触则形毙神游，想则梦离尸僵乡。心死方得神活，魄灭然后魂昌。转物难穷妙理，应化不离真常。至精潜于恍惚，大象混于渺茫。造化若知规矩，鬼神莫测行藏。节饮节食少寐，是谓真人坐忘。心忘念虑，即超欲界。心忘缘境，即超色界。心不著空，即超无色界。离此三界，神居仙圣之乡，性在清虚之境矣。 释义 1. 常默元气不伤，少思慧烛内光：

经常保持静默不语，可减少元气的损耗；减少思虑，内心的智慧之烛就会闪闪发光，让人内心更加明亮聪慧。

2. 不怒百神和畅，不恼心地清凉：

不轻易发怒，全身的元神都会和谐顺畅；不感到烦恼和焦虑，内心就会保持清凉和平静，有利于身心健康和精神稳定。

3. 不求无谄无媚，不执可圆可方：

心中无所求，就不需要对别人谄媚，能保持自己的尊严和独立性；不固执己见，能够灵活应对，像水一样根据外界环境灵活调整自己的态度和行为，做到圆融处世。

4. 不贪便是富贵，不苟何惧君王：

不贪图名利欲望，就是最大的富贵，内心会收获富足和圆满；不做卑鄙苟且的事情，自然无所畏惧，能保持自己的尊严和正直。

5.味绝灵泉自降，气定真息自长：

断绝五味，口中的不死液自然就会下降；元无淳和，形体自寂，真息、胎息就会日日增长。

6. 触则形毙神游，想则梦离尸僵：

禅定之后若去碰触就会身体倒毙神识远游；若有妄想就会随梦迁流，尸体强僵。

7. 气漏形归厚土，念漏神趋死乡：

元气泄漏就会导致形体死亡，归葬坟土；杂念纷呈，元神就会离开身体，跑到鬼乡。

8.心死方得神活，魄灭然后魂昌：

识神停止，不再干扰，才能使元神活跃，大放光彩；七魄灭迹，不再分神，三魂才能把能量增强。

9.转物难穷妙理，应化不离真常：

广博地穷研物理，反而难以穷究无上的真理；一切阴阳变化都不脱离无为的真常。

10.至精潜于恍惚，大象混于渺茫：

无形的先天元精潜藏在隐约不清似有非无的境界；无形的大象混迹于模糊难辨、无边的渺茫之中。

11. 造化若知规矩，鬼神莫测行藏：

道的自然变化规律与万物的生死变化本同一理；就是神通具足的鬼神也不能测度其行藏的真相。

12.节饮节食少寐，是谓真人坐忘：

入定到不思饮、不思食、不思睡眠，这才叫真人达到了禅定坐忘的境界。

13. 心忘念虑，即超欲界。心忘缘境，即超色界。心不著空，即超无色界：

定中，如果心中忘掉了念虑，就超出了欲界；心中忘掉了攀缘的境界，就超过了色界；如果心不执著玩空，就超出了无色界。

14. 离此三界，神居仙圣之乡，性在清虚之境矣：

离开这三界，神识就居住在仙圣的家乡，本性就到了清净虚无的境界。

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